Felipe VI, Premio Lord Jacobits 2016

Su Majestad el Rey recibió este galardón, que concede la Comunicad Judía Europea para reconocer el apoyo a los judíos europeos, la defensa de sus derechos religiosos y la lucha contra el antisemitismo.

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 En un discurso en  inglés y español, S.M. el Rey afirmó que Europa necesita la “inestimable contribución de sus comunidades judías, porque necesitamos ser honrados y respetuosos con nuestros comunes valores y orígenes judeo-cristianos, y también, en un sentido más amplio o universal, con los verdaderos valores humanos que tratamos de extender y defender en el mundo entre los horrores y el odio que persisten en tantos lugares de la tierra”

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D.  Felipe agradeció a la Conferencia de Rabinos Europeos el galardón recalcando que lo que se premia es al pueblo español y sus instituciones, poniendo de relieve el carácter de “abierto y tolerante” de nuestro país, que tiene el respeto a la diversidad como seña de identidad. En este sentido, destacó “el esfuerzo de muchos municipios españoles por recuperar su patrimonio y su legado judío”, poniendo como ejemplo de lucha contra el antisemitismo al pueblo burgalés de Castrillo, “anteriormente llamado de Matajudíos y que desde mayo de 2014 luce con orgullo su nuevo nombre de Castrillo Mota de Judíos”.

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I. Querub y el actual ministro de Justicia, Catalá-

Concluyó sus palabras agradeciendo el amor incondicional y la lealtad de los sefardíes hacia nuestro país.

Estuvieron presentes el ministro de Justicia, Rafael Catalá; el presidente de la Conferencia de Rabinos Europeos y gran rabino de la Sinagoga de Moscú, Pinchas Goldschmidt; el presidente de la Federación de Comunidades Judías de España, Isaac Querub; el embajador de Rusia en España, Yuri Korchagin; el embajador de Israel en España, Daniel Kutner; la directora de la Oficina de la Comisión Europea, Aránzazu Beristain, y el rabino de la sinagoga de Madrid, Moshe Bendahán, entre otras personalidades.

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Rabino Mayor de Moscú, presidente del Comité Rabínico Europeo

Durante el acto intervinieron el presidente de la Federación de Comunidades Judías de España y el presidente de la Conferencia de Rabinos Europeos, quien pronunció la laudatio de Su Majestad el Rey. Tuvo lugar a continuación la entrega del galardón a Su Majestad el Rey, cuyas palabras de agradecimiento cerraron la ceremonia.

Asimismo, D. Felipe se refirió “a un hecho tan doloroso como el Holocausto”. “España se enorgullece de sus Justos entre las Naciones que ayudaron a salvar a miles de judíos en aquellos años oscuros. También comparte el horror de las víctimas con el sacrificio absurdo y cruel de sefardíes y deportados republicanos españoles”, manifestó

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Palmeras nacidas de huesos de dátiles en Masada

EL CENTRO ISRAELÍ PARA AGRICULTURA SOSTENIBLE -EL INSTITUTO ARAVÁ- DIRIGIDO POR DR. ELAINE SOLOWEY, HA CONSEGUIDO HACER BROTAR UNA METUSELÁJ , LA AUTÓCTONA PALMERA DATILERA DEL DESIERTO DE JUDEA, DESAPARECIDA HACE DOS MIL AÑOS.

Matusalén -abuelo de Noé- ese el nombre tanájico de esta palmera que ha desafiado el curso del tiempo.

Tras las excavaciones arqueológicas de la imponente y simbólica fortaleza herodiana de Masada,  a cargo de Yigal Yadín, se encontraron, entre otras muchas cosas, restos de dátiles. En el año 2005, muchas de esas semillas de Masada fueron entregadas aI Instituto Aravá  por la Organización Médica de Hadasa, en concreto por por el Centro de Investigación de Medicina Natural Louis L. Borick.

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Y de estas milenarias semillas,  cuya conservación ha sido facilitada por las inauditas  condiciones de  sequedad del desierto que va del Mar Muerto al Mar Rojo, la Dra.  Elaine Solowey, de negro en la foto,  consiguió no sólo que esas semillas germinaran sino también que crecieran;  y el reto estriba ahora en conseguir una planta macho para que pueda haber fruto. Esa planta , nacida de otras semillas encontradas en el mismo sitio, la fortaleza herodiana, está plantada en el jardín botánico de Eilat, en la costa israelí del Mar Rojo, pero aún es pronto para saber si se trata de una palmera macho o de una palmera hembra.

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Al principio,  aunque se pensaba que desde el punto de vista botánico sería una empresa  imposible, quijostescamente romántica, se presentó el  proyecto en el New York Times, el National Geographic y otras publicaciones internacionales.  Hoy en día, Matuseláj tiene un hogar permanente en el Parque de Investigación del Instituto de Arava, perteneciente al kibutz Ketura, muy cerca de la misma ciudad de Eilat.

La planta , que podríamos decir tiene dos mil años, es dos veces mayor que el personaje bíblico del que toma su nombre, Matusalén, que vivió 900 años. Resulta curioso que en la etimología de la palabra Metuselaj están las raíces de muerte, met, y shalaj, envío.

Ella ha resucitado.

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Instituto Aravá

Felipe VI de España, premio Lord Jakobovitz 2016

La Conferencia de Rabinos Europeos otorga el Premio Lord Jakobovitz a Felipe de Borbón por “el apoyo a los judíos europeos, la defensa de sus derechos religiosos y la lucha contra el antisemitismo”
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Lord Iakobitz, 1969

El Immanuel Jakobovits Prize , instituido en 2011 en memoria del Rabino Mayor Immanuel Jakobovits, presidente de la Conferencia de Rabinos Europeos, ( comité de unos 700 rabinos ortodoxos de las principales sinagogas europeas) Lord Jakobits fue el primer rabino en acceder a la Cámara de los Lords del Reino Unido como barón; el premio se otorga a personalidades destacadas en su lucha contra el antisemitismo y a favor de los derechos religiosos. Algunos premiados son Manuel Valls, ex-primer ministro de Francia, o Angela Merkel, actual primer ministro de Alemania.

La edición de este año  tendrá lugar el próximo martes 13 de diciembre en el Palacio Real de El Pardo, a las afueras de Madrid, para entregarse a S.M Felipe VI, anfitrión de la  la aprobación de la ley que concede la nacionalidad a los sefardíes descendientes de los judíos que fueron expulsados de España tras la orden de los Reyes Católicos en 1492.

En esa ceremonia el rey pronunció unas palabras muy emotivas para abrir “las puertas de España a los hijos de Sefarad”

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Adiós a Adolf Burger, con casi cien años de edad.

 El pasado martes falleció en Praga Adolf Burger, tipógrafo judío que sobrevivió a Auschwitz por ser obligado  por el nazismo a falsificar libras esterlinas en la Operación Bernhard.  Z´´L.

16_1Adol Burger fue a nacer en Praga un mes antes del estallido de la Revolución Rusa. El lugar , en Slovakia, entonces se llamaba Kakaslomnic, pero tres años después cambiaría su nombre a Lomnica. A él siempre lo llamaron Kakaslomnic.

Su padre murió teniendo él cuatro años y medio, emigraron a Propard y allí con catorce años empezó a trabajar como tipógrafo. Su madre se casó con un cristinao, dicen que para ser considereada no judía con las nuevas leyes slovakas; Ha´Shomer ha´Tzai ayudó a los hijos a hacer aliá a Israel. Adolf se quedó porque le habían ofrecido, en 1938, trabajar en una imprenta en Bratislava. Además allí estaba Gizela, su amor, con la que se casó. La Resistencia usó sus servicios: imprimía falsas fes de bautismo para huir de los nazis.

El día que cumplía sus 32 cumpleaños , al campo de concentración.

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Gizela fue asesinada en las cámaras de gas al año de haber llegado. Adolf fue condenado a ocuparse de la recepción de los nuevos judíos que iban llegando al campo. La tortura de dar la malvenida al infierno. Ocho meses después fue asignado por obligación a colaborar en lo que se llamó la Operación Bernhard,  el plan para obtener financiación de la barbarie mediante la falsificación de libras esterlinas, lo que implicaba dañar la economía inglesa. Expertos numismáticos, calígrafos, dibujantes y técnicos en impresión de tintas: los judíos , a golpe de fusta, podrían hacerlo. Seleccionaron a 140. Comida, ropa y salvaguardar su vida. Nadie sel o creía. Sabían que una vez hecha la sucia tarea serían eliminados para no poder contar semejante secreto.  Vivían en un barracón aparte, el 19, sometidos a un estricta vigilancia. 400.000 libras esterlinas por mes. La película del año 2007 “Die Fälscher” o “Los falsificadores”, producción austro-alemana,  relata la historia de la “Operación Bernhard”. Oscar  2008  a la mejor película de habla no inglesa.

Liberado, se asentó en Praga. Miembro del Partido Comunista, director de un consorcio de imprentas, se casó, tuvo tres hijos, pero no fue feliz, vivía acosado por la policía secreta. pasó a trabajar a un astillero, una etapa en el Ayuntamiento, su último trabajo fue dirigir una empresa de taxis.

 En 1983 salieron a la luz -en la Alemania del Este- sus memorias “Comando de falsificadores” Occidente no conoció esas memorias hasta publicarlas en inglés en 2007, dentro de la Semana del Libro Judío en Londres. Era el principio de la carrera al Oscar.

El Museo de Arte e Historia del Judaísmo, en París

Le Musée d’Art et d’Histoire du Judaïsme (MAHJ), en París, en el Hôtel de Saint-Aignan, un museo del S. XXI, del pueblo judío y de visita más que recomendable.

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Pastelería del Pletzl (Le Marais) en la calle des Rosiers, condecorada en 1909 en la exposición Internacional del Confort Moderno. 

Le Marais -la marisma- aún hoy la judería más grande de Europa (Le Pletzl) es  también conocido como  el Barrio del Temple, pues su límite occidental es la Calle del Temple, vía pública en donde  aún perduran  vestigios templarios; ese cuerpo de élite  de las Cruzadas , velando por  la seguridad  de los peregrinos al Templo de  Jerusalén  acabaron por preservar las joyas y fortunas de las coronas europeas.  Pero el rey de Francia,  Felipe IV “El hermoso” hundió en la miseria el país y  para justificar la situación se  alió con el Papa Clemente V y la Orden de los Dominicos -núcleo de la Inquisición-y montó la mayor campaña de descrédito conocida: acusó a los templarios de herejía, sacrilegio y sodomía. Acabó quemándolos  vivos en París. Sus consecuencias históricas aún se dejan sentir hoy.

Lo que de los templarios queda en París perdura en en los números 69 y 70 de la Rue du Temple. El número 71 pertenece al Hotel de Saint Aignan, sede con fundamento para ello, del Museo del Arte y la Historia del Judaísmo.

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patio interior en 1910, por E. Pottier

El Hotel se construyó dos siglos después de lo de los Templarios para el Conde d´Avaux, que sirvió a Richilieu y a Mazarin cuando la Paz de Westfalia. Poco después, en 1688 lo compra el duque D´Avaux. Con la Revolución fue confiscado,  sede del séptimo distrito hasta 1823.

En ese año  se reparten sus locales en pequeños comercios, los inmigrantes judíos que vienen desde Polonia, Rumanía y Ukrania. Poco más de un siglo después, en 1942, los habitantes de este condominio sufrieron constantes redadas , con familias enteras llevadas a los campos de la muerte nazi.

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Estela funeraria del S XIII

 

Comprado por la Villa de París en 1962 , el ayuntamiento  lo declara de inmediato Monumento Histórico. Pero no es hasta 1978 cuando,  tras una gran restauración,  se vuelve a utilizar como sede de los Archivos de París.

Pero el Museo como tal tenái otro origen. Todo había empezado con la gran exposición del bisabuelo del gran intelectual del S. XX,  Levy Strauss. Mar Isaaac Strauss , músico, director de la öpera, y gran coleccionista de judaica en el S XIX, tuvo una gran exposición en el Grand Palais en 1985. Pero esa colección tenía una hiostoria también. Tras la exhibición primigenia en la Exposición Internacional de 1878 , la compró íntegra el Barón de Nathaniel de Rothschild, que la legó al Museo de Cluny. En 1998, por iniciativa del alcalde de París, Jacques Chirac, el Hotel Saint-Aignan es asignado como sede de  un museo dedicado a la civilización judía: el Museo de Arte e Historia del Judaísmo y la colección de M. Strauss-Rotthschild pasó a ser su vértebra principal.

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No sólo hace honor a los judíos de Francia, sino , desde la edad media, a todos los judíos europeos y norteafricanos, convirtièndolo en uno de los museos más importantes del mundo hebreo en todo el mundo por su colección, hiostoriografía y fondos, entre los cuales se conservan, pro ejemplo, los 2700 docuementos del Affaire Dreyfus, una de las mayores notas del antisemitismo francés- Además, contiene obras de artistas de la Escuela de París, desde Chagall a Soutine, por sólo nombrara  los grandes nombres. Legendarias son su biblioteca, fonoteca y videoteca, así como sus debates, foros, conferencias, exposiciones itinerantes, vistas guiadas, slas enteras dedicadas a fiestas concretas (la de Janucá es memorable) actividades infantiles, librería con editorial propia.

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Rollo de Ester, Sinagoga de Amsterdam, S. XVII

 

Expolio nazi de arte “degenerado”: demandan al Estado de Baviera

Los herederos del marchante de arte judío Alfred Flechtheim demandan al estado bávaro para recuperar ocho pinturas expoliadas por los nazis. Foto: retrato de A. Flechtheim por Hanns Bolz.

Los herederos del marchante judío Alfred Flechtheim  (Alemania, 1878) han  presentado ayer una demandada judicial contra el estado alemán de Baviera para tratar de recuperar  ocho pinturas expoliadas por los nazis ; las obras buscadas están firmadas por Juan Gris, Paul Klee y Max Beckmann.

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“Grenzen Verstand”, Paul Klee

La base de la demanda se sostiene sorbe el hecho de que Hildebrand Gurlitt, una de las más famosas marchantes que los nazis dejaron vender obras expoliadas de lo que ellos denominaron “arte degenerado”, Entartete Kunst,   tuvo en sus manos esas obras en concreto.

 En 2012, las autoridades alemanas descubrieron cerca de 1.400 trabajos escondidos en el apartamento de su hijo Cornelius,  en Múnich. Uno de esos trabajos , el de la foto de al lado, de un cuadro de Paul Klee. Otro, titulado “Jarra y copa sobre mesa” de Juan Gris. Y las otras seis  obras son del genial pintor expresionista alemán, y judío, Max Beckmann

Albert Fleichtheim

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Duquesa de Moldovi, M. Beckamm

Marchante, periodista y coleccionista de arte, nacido en Alemania a finesd el S XIX, era hijo de un muy conocido marchante, Emil Flechtheim, a cuya vera aprendió el oficio nada fácil de mezclar la pintura con las finanzas. Su gran carrera empieza hacia 1903 en París, como marchante de Van Gogh o Picasso, Brake o Kandisnky. Poseía galería propia en Duseldorf, Berlín , Frankfurt, Colonia y Viena, ademásd e editar una revista de arte y ofrecer en Berlín las más glamurosas fiestas. Hasta que convertido en una bestia negra del nazismo confiscaron su galería de Duseldorf. Albert huyó a Paris. Arruinado en todos los sentidos, en marzo de 1937 resbaló sobre una placa de hielo que acabó con él en un hospital para amputarle una pierna. En la operación, murió. Su esposa regresó a Alemania, se envenenó el día en el que fue detenida para llevarla a un campo de concetración y todas las obras que tenía en su casa fueron confiscadas. Todas cuelgan en el MOMA de N.Y. o en diferentes museos de Alemania. Los herederos que reclaman esas pinturas son los descendientes de un sobrino, Ossip Kurt Flechtheim, fallecido en 1998, hijo de Herrmann Flechtheim, librero.

Marcel Gotlib, el dios de los niños, muere.

Marcel Gotlib, alias  Gotglib (París, 14 de julio de 1934) uno de los mayores dibujantes de cómics en Europa, creador de personajes imperecederos, ha fallecido ayer en  la capital francesa a la edad de 82 años. (Z´´L) 

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 Marcel Mordejai Gotlib, hijo de un rumano y una húngara, judíos franceses detenidos y desaparecidos en 1942 -fueron enviados a un campo de concetración, el de Blechhammer- creció en varios orfanatos parisinos para luego tomar los cursos nocturnos de la Escuela Superior de Artes y Oficios. En los años ´60 creó personajes como el del perro Gai Luron, que será iconoc de todos los niños franceses de esa época y los de después, traspasando fronteras y convirtiéndose en un clásico del mundo del TBO por revolucionar la forma de entender los cómics introduciendo un tono de humor judío y una  sarcástica  e irresistible  manera de burlars de los hogares franceses.

Gotlib trabajó durante su carrera con legendarios nombres como el belga André Franquin con René Goscinny y Albert Uderzo (Astérix y Obelix) y Nikita Mandryka (autor de Concombre Masqué), con quien fundó en 1972 el periódico “L’Écho des savanes”.

Hace dos años, el Museo Judío  de Arte e Historia, en París, decidió celebrar su octogésimo aniversario dedicándole una gran exposición retrospectiva; su respuesta fue que se sentía asombrado de tal honor, pues é era, por un lado, ateo, pero por otro, judío. Sólamente en dos ocasiones de su dilatada carrera habló de los dramas de la Segunda Guerra Mundial.

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