Anna Tijo, la mirada que lo vio todo en Jerusalén

1893. Moravia -entonces el Imperio Austro-Húngaro, como sus hermanas Bohemia y Silesia-allí nacieron Albert Abraham Tijo -oftalmólogo- y su prima carnal, Anna Tijo -auxiliar de su propio primo y pintora de colinas. En 1912, al Dr. Tijo se le encargó abrir una clínica en Jerusalén (Le´maan Tzion Eye Hospital)  y cuatro meses después de su llegada  lo hicieron su prima Anna y su madre, Bertha Tijo. Los dos primos se casaron el 7 de noviembre de 1912 en Jerusalén.

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En mitad de la Primera Guerra Mundial, el Dr. Tijo fue enviado a servir en Damasco y allí Anna enfermó gravemente de tifus. Esa convalecencia le sirvió para dedicarse al arte del paisajismo, en lo cual llegaría, con el tiempo a ser una maestra.

De regreso a Jerusalén, en 1919 -el mundo ya era otro- el Dr. Tijo pasó a dirigir el departamento de oftalmología del Hospital de Hadasa -gloria de la medicina hebrea en el S XX- y  abrieron una clínica privada y se compraron una gran casa con un gran jardín en el centro de Jerusalén, anteriormente habitada por un marchante de arte, Shapira, vendio a menos por enredarse en la falsificación de artefactos arqueológicos por el ancho mundo, hasta que se suicidó en 1884 en aquel mismo lugar.

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La casa, una vez en manos de los Tijo,  se convirtió en el epicentro privado del mundo cultural en la Jerusalén prestatal y por sus jardines deambulaban en magníficos cocktails coronoles del ejéricto del Reino Unido -entonces mandamases de la Ciudad de David- con artistas emergentes y consagrados y decadentes  , activas socialités decorativas, académicos entre paréntesis y doctorados , políticos polivalentes, escritores observadores, emigrantes germanoparlantes (huyendo de Hitler) y en general, farándula intelectual de entonces, desde Mark Chagall a Martin Buber…

Lo vio todo , conoció a todos, vivió todo y cuando no, miraba colinas para pintarlas.

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A la vez, en una gran manifestación de nobleza judía  y elegancia austro-húngara, en la clínica privada se atendía a todo el que lo necesitara, pudiera o no pudiera pagarlo y fuera de la religión que fuera. Allí fue atendido medio Oriente Medio por no decir que Oriente entero, a pesxar de que en la ola de acuchillamientos palestinos contra judíos de 1929, el Dr. Tijo también fue apuñalado en plena calle, aunque no de forma mortal.

Anna Ticho, como artista, entre los años 20 y 40, así como tras la Segunda Guerra Total, tuvo muchas exposiciones a su cargo por todo el mundo ,  y en su casa albergó una nada despreciable colección de arte profano y de Judaica, así como recuerdos personales, que donó al ayuntamiento de Jerusalén a su muerte, en 1980. El mismo año en el que recibió el mayor galardón posible para un judío: El Premio Israel.

Hoy, su casa -una de las primeras que se construyeron extramuros- depende del Museo de Israel y es un recoleto restaurante kasher donde antes puedes disfrutar de alguna exposición o de la experiencia de retrotraerte hacia aquellos años´30 en una casa que es un museo en sí misma.

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El Rollo de Ein Guedi, descifrado por la alta tecnología

 Science Advances  acaba de publicarlo: Michael Segal, Dr. en Tanaj y profesor en la Universidad Hebrea de Jerusalén consigue mediante medios tecnológicos de última generación  leer un pequeño resto de rollo carbonizado y descubre que es  el Sefer Vayikrá (Levítico)

 El documento de Ein Guedi fue descubierto en 1970; en Ein Gedi, como sabemos, hubo una importante comunidad judía desde el S. VII a.e.c. y queda en pie parte de una antigua sinagoga que ardió circa principios del S. VI d.e.c. En esta  comunidad a la vera del Mar Muerto se manufacturaba el bálsamo que se usaba en las ceremonias del Templo de Jerusalén.

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 El manuscrito también ardió y presentaba un  mal estado de conservación, pero por supuesto no fue despreciado y se guardó en la Autoridad de Antigüedades de Israel. El pasado mes de julio se expuso en el Museo de Israel y entonces despertó la curiosidad de los estudiosos. Fue expuesto a análisis mediante un avanzado escáner digital y el resultado fue pasmoso: se podía leer.

 Hasta ahora, los más antiguos documentos bíblicos conocidos -los rollos del Mar Muerto- datan entre el S III a.e.c. y el S .II d.e.c. y el análisis de radiocarbono de ein Guedi dice que estamos ante un documento del S III d.e.c. (aunque hay filólogos que sostienen que la caligrafía es del S. I d.e.c.)

 Para leer el artículo origianl en Science Advance ,

aquí : http://advances.sciencemag.org/content/2/9/e1601247.full

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Edgardo Mortara, el niño judío que secuestró el Papa Pío IX

“El secuestro de Edgardo Montara”, la novela de David Kertcher, es la nueva película de Steven Spielberg, que aún se está rodando.  Pero coincide con que Weinstein está rodando el mismo argumento con Robert de Niro  interpretando al Papa.

 David Kertcher, premio Pulitzer 2015 por su ensayo biográfico “El Papa y Musollini: La historia secreta de Pío XI en el triunfo del fascismo en Europa” , es un antropólogo e historiador  judío, catedrático de Ciencias Sociales y especializado en la Historia de la Religión en Italia. En 1997, noveló la escandalosa vivencia existencial de un niño llamado Edgardo Mortara.

pio_ixEdgardo Mortara Levi nació en Bolonia el 29 del mes de Av del año 5611, o lo que es lo mismo en el calendario gregoriano , el  27 de agosto de 1851. Sexto entre ocho de los hijos que tuvo Salomón Mortara , mercader, y su mujer Mariana -nacida Podovani. Por aquel entonces en los Estados Pontificios, vivían muy pocas familias judías y no había ni rabino ni sinagoga. La ley prohibía a los judíos que en sus casas tabajaran cristianos, pero de facto se hacía oídos sordos a esto. Los Montara contrataron unos meses después del nacimiento de Edgardo a una muchacha de dieciocho años, Ana Morisi, católica, analfabeta, sin más horizonte que ahorrar algunas liras para tener una pequeña dote con la que poder casarse un día. Cuatro años después de empezar a servir, cayó embarazada. Los Mortara, en vez de despedirla -esa era la norma- pagaron cuatro meses de embarazo en una casa de una aldea donde ella dio a luz y entregó a la criatura a un hospicio. Después regresó a su trabajo como criada.

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Edgardo Mortara

Pier gaetano Fileti, inquisidor dominico -como todos los inquisidores, todo hay que decirlo- oyó decir en 1857 que en cierto hogar judío había sido realizado el bautizo secreto de uno de sus miembros. Y eso, según la ley, convertía al niñó en alguien tan católico que tenía que ser separado de sus padres por el bien de la Iglesia. Sus padres lucharon durante doce años para conseguir que fuera liberado, empeño que fue obstaculizado sistemáticamente por Pío IX. Ni siquiera podían ver a su hijo. Con el tiempo se convirtió en fraile agustino y se asentó en el País Vasco, atraído por su lengua vascuence. Murió en Lieja, Bélgica, en 1940.

El famoso caso volvió a tener eco a comienzos de este siglo, cuando la Iglesia comenzó las diligencias necesarias para canonizar al papa Pío IX. Numerosas organizaciones judías y descendientes de la célebre familia protestaron en el vaticano en el año 2000. Incluso, el diario The New York Times publicó varias editoriales sobre el tema, reclamando la vuelta de Mortara al seno familiar.

 

 

 

IV Centenario de “Etz Jaím”

La más antigua biblioteca judía del mundo, Etz Jaím -Livraria Montezinos- en Amsterdam, celebra su cuarto centenario.

Los judíos sefarditas -ibéricos-   llegaron a Amsterdam cien años después de la expulsión de Castilla,  cuando en Flandes -que pertenecía a la corona castellana desde que Juana La Loca se casara con Felipe el Hermoso- decidió la independencia del IMperio de Felipe II con la llamada Guerra de los 80 años. Y esos sefarditas se llevaron consigo sus libros, que acabarían formando esta biblioteca.

 Con este motivo, la Biblioteca Vaticana ha prestado a Etz Jaím -y por primera vez en su historia- una colección de importantes  códices  medievales  esplendorosamente miniados, además de la reiceinte copia extraviada del único manuscrito que dispone el mundo del gran filósofo sefardí Baruj Spinoza. Otras obras prestadas para el festivo evento son  los préstamos de la famosa Colección Braginsky, de Zurich ( René Braginsky  posee la colección privada más importante de manuscritos hebreos en el mundo) .

hutter_bijbelPero la propia Biblioteca E. J. disponde de unos fondos que son un tesoro por sí mismos, con una gran colección de obras que datan desde el S XI al s. XX. -30.000 volúmenes y casi 600 códices-  Una de esas joyas, la Biblia de Hamburgo, de 1587.

eh_3b34_eDurante la II Gueerra Mundial, los nazis  expoliaron la biblioteca, pero sus fondos regresaron  intactos a Amsterdam en 1946. En la postguerra, por falta de medios, la biblioteca se degradó mucho, hasta que en 1970 su situación era tan alarmante que se pusieron manos a la obra para rescatarla. Desde mediados de los `90 está declarada Bien de Interés de Cultural del Reino de Holanda y recibe un gran apoyo del Ministerio de Cultura, adaptando la biblioteca a los nuevos tiempos y sus tecnologías. Llevan cuatro años digitalizando todo con el patrocinio de la Fundación Rotschild y BankGiro Loterij, la Gieskes-Strijbis Fonds.

En el año 2000 todos sus manuscritos fueron prestados a la bIblioteca Nacional de Israel

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Solomon Schejter, Iacob Shapir y las hermanas Westminster.

Reseña historiográfica del triángulo filológico que en el S. XIX  sacaron al a luz los importantísimos palimpsestos hebreos, arameos y judeo-arábigos  de la Guenizá de El Cairo
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Schejter

Solomon Schejter nació en el Principado de Moldavia  -hoy Rumanía- concretamente en la ciudad de Focșani, en 1847- treinta años antes de que en dicho lugar, a la vera del Danubio,  se celebrara el Primer Congreso Sionista de Rumanía (antes que el Congreso Mundial de Basilea) Su padre, rabino de Jabad -Itzjak ha´Kohen- se había trasladado allí como shojet  (matarife) Dicen -nadie se atreve a asegurarlo- que a los cinco años de edad conocía el Jumash (Pentateuco) como la palma de su mano. A los diez, a la yeshivá más importante, a los 13 pupilo de uno de los mayores talmudistas de su época y a los 20,  después de divorciarse por un matrimonio concertado, enseñanza superior en el Colegio Rabínico de Viena, para pasar luego a la Unversidad de Berlín. En 1882 fue invitado a trasladarse al Reino Unido, como tutor de Claude Montefiore, fundador del judaísmo liberal inglés y sobrino del Montefiore que todos conocemos. Pensaba pasar allí un año. Se quedó veinte.

La guenizá es un depósito  de las  academias talmúdicas  y sinagogas  para  almacenar los manuscritos y material sagrado que queda en desuso. Esto se efectúa no con el fin de conservarlos, sino de evitar que cualquier escrito que contenga el nombre divino sea tratado de manera indigna. 

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Shapir

Iacob Shapir, que también era de origen rumano   descubrió, ocultos tras una pared de la sinagoga Ben Ezra, en El Cairo,   casi 280.000 fragmentos de manuscritos  hebreos. Lo contó en un libro de  1874: La Guenizá de El Cairo, que dice la tradición fue construida sobre el lugar mismo en el que Moisés fue salvado de las aguas. El edificio actual data de 1890, pero su fundación se desconoce,  aunque parece ser edificada sobre una iglesia copta en el S IX d.e.c. destruida en 1012 por un califa fatimí. Iacob Shapir , de ancestros rumanos, fue a nacer en Lituania, pero en su niñez y con sus padres, emigró a Tzfat, donde se crió, para pasar luego a vivir en Jerusalén. En 1859 realizó un viaje que le llevó a Egipto, Yemen, India, Australia…y que quedó reflejado en su obra, un diario de viaje qu describe la vida de las juderías que visitó, con el título de  “Even Shapir “.

Diez años  después  de la muerte de Shapir, en 1896,  dos hermanas gemelas y  escocesas presbiterianas-Agnes Lewis y Margaret Gibson, conocidas como las hermanas Wetminster, por ser profesoras en el Wetsminster College de la Universidad de Cambridge- mostraron algunos de  esos manuscritos a Salomón Schechter, también catedrático en la misma universidad. Lo que le enseñaron era , además de páginas del Eclesiastés, el Libro del Gran tzadik y jajám Yehosúa Ben Sira, del S III d.e.c.  en hebreo original; hasta entonces sólo se conocía en griego, traducido en egipto a esta lengua por su propio nieto; es la base del cánon de todos los libros de los Profetas del Tanáj.

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Schechter, consciente de lo que tenía ante sus ojos y en sus manos, no tardó en buscar apoyos para sugragar un viaje a El Cairo; llegó a Egipto con una carta de presnetación del Gran Rabino de Inglaterra para el gran rabino de elCairo,  Aaron Raphael Ben Shim’on. Publicó una edición crítica de los mismos y en 1900 obtuvo la cátedra de Hebreo de la UNiversidad de Cambridge. No obstante, en 1902 emigró a los Estados Unidos, donde  se estaba viviendo el cisma entre la Ortodoxia y el Reformismo. Schechter fue presidente del Seminario de Teología Judía de América, que luego fue la Sinagoga Unida del Judaísmo Conservativo. Murió en 1915, en Nuew York. Cientos de colegios judíos llevan su nombre y dedican un día al año a su memoria.

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Adiós a Stanley Sheinbaum

 Fallece  el activista por los derechos humanos, S. Sheinbaum, a la edad de 96 años, en su casa de California.

 El hijo de una tienda de marriconería en el microcosmos judío de New York -arruinados cuando la Gran Depresión- después de dibujar mapas aéreos cuando la II Guerra Mundial, y después de acabar estudios en la universidad,  fue profesor de economía en la Universidad de Michigan. En 1959, descubrió  que el programa que dirigía en la Universidad Estatal de Michigan era una actividad encubierta de la Agencia Central de Inteligencia y se convirtió en la primera persona que denunció públicamente las acciones ilegales de la CIA dentro de  Estados Unidos. Abandonó el centro universitario y se mudó a Santa Bárbara , California, donde se casó con una activista del Centro para el Estudio de las Instituciones democráticas.

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  • Después, en los ´60,  formalizó  la campaña para la liberación de Andreas Papandreu, encarcelado por la junta militar en Grecia.
  • Encabezó el movimiento para la recaudación de los fondos necesarios y la defensa de Daniel Elsberg,  arrestado en 1971 por revelar los llamados Papeles del Pentágono sobre la agresión a Vietnam. Si no hubiera sido por Stanley, “el juicio hubiera terminado, Nixon permanecería hasta el final de su mandato y la guerra habría continuado”.
  • Impulsó las labores de la Unión Americana de Derechos Civiles en el sur de California,  para poner fin a la segregación racial en las escuelas y luchar contra los métodos represivos de la policía de Los Ángeles,  mientras dirigía los esfuerzos contra el régimen del Apartheid de Sudáfrica.
  • En 1988 organizó un grupo de dirigentes judíos norteamericanos -que el 6 de diciembre se reunió en Estocolmo con Yaser Arafat para iniciar un proceso hacia el entendimiento y la paz en Palestina. El gesto le ganó no pocos enemigos. “Por un tiempo fui el judío más odiado en Norteamérica…por otros judíos”, anotó en su autobiografía.

Al final de su vida pudo afirmar: “Aun me intereso, aun me involucro, aun creo que el mañana será mejor. Y por eso sigo siendo muy optimista. Si algo he aprendido a lo largo de los años es que no es tan importante si ganamos o no las batallas lo que es realmente importante es que continuamos librando las batallas por la justicia, por la igualdad, por la equidad”.

N. Muller, el ojo judío de Asturias

El Museo Evaristo Valle, de Gijón ( Principado de Asturias) prepara retrospectiva póstuma del gran fotógrafo húngaro que retrató la postguerra española.

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Su hija, Anna Muller, también afincada en ese pedazo de mundo entre el Mar Cantábrico y los Picos de Europa, junto a Pablo Basagoiti, director del Museo Evaristo Valle, preparan una exposición de fotografías de Nicolás Muller. A diciséis años de su desaparición han sido muchas las retrospectivas póstumas que se han realizado en el mundo y sobre la obra de este fotógrafo, pero ninguna como la que viene este otoño, pues se ofrecerán de forma íntima, a cargo de su hija, las fotos más queridas por el propio autor.

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Nicolás Muller, judío del Imperio Austro-húngaro y por tanto anterior a la primera conflagración mundial -nació en 1913- formado en la jurisprudencia teutona y en las formas de la Bauhaus -tan queridas por el judaísmo- empezó retratando al campesinado húngaro, hasta que el terrible advenimiento del nazismo le hiciera emigrar a Francia, donde conoció a ese otro gran sumo pontífice de la fotografía, también húngaro y también judío , Robert Cappa -seudónimo de Endre Ernő Friedmann y su esposa, también judía askenazi, Gerda Taro (que murió aplastada por un tanque en El Escorial, retratando la Guerra Civil española)

nicolasmuller5Con la II Guerra Mundial, Muller tuvo que abandonar París y se instaló en Portugal, de donde fue expulsado por la policía salazarista, y se fue a vivir a Tánger cuando la dorada época del Protectorado Español. Allí conoció al secretario del gran filósofo Ortega y Gasset que fue quien le introdujo en la prestigiosa atmósfera cultural de La Revista de Occidente.  Azorín, Ortega y Gasset, Vicente Aleixandre, Dámaso Alonso, Cela, Pío Baroja, Menéndez Pidal, Marañón y un largo etcétera de grandes personajes de nuestra intelectualidad quedarán inmortalizados por su cámara.

En 1970 se afincó con su familia en una aldea de 85 casas- el pintoresco pueblo de Andrín, a cinco kms. de Llanes-cuna de los dominios de los Condes de la Vega del Sella.