Bob Dylan, el Picasso de la canción, cumple 75

Bob Dylan interrumpe su actual gira de conciertos para celebrar en la intimidad su 75 cumpleaños. Hasta 120,  tenemos muchas canciones por delante.

P HUERGO CASO PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO

Picasso de la canción: así definió otro gran músico judío -Leonard Cohen-a Robert (Bobby) Allen Zimmerman, más conocido por Bob Dylan. Cantautor y poeta -lleva ya unos cuantos años nominado al Premio Nobel de Literatura- es reconocido como uno de los más importantes  iconos artístico del S. XX., 11 Grammys, 1 Oscar, 1 Pulitzer, Premio Príncipe de Asturias, Caballero de la Orden de las Artes en Francia, etc.

Bob Dylan , o si lo prefieres שבתאי זיסל בן אברהם [Shabtai Zisl ben Avraham]) nació cuando el mundo era en blanco y negro, en una pequeña localidad de Minessota; sus abuelos paternos  emigraron desde Odessa, Ukraina, a los Estados Unidos en 1905,  escapando de los progromos antisemitas y represiones zaristas como las que retrató Eisenstein en el “Acorazado Potemkim” Sus abuelos maternos, los Stone, habían emigrado de la judería de Lituania. Sus padres fueron  Abram Zimmerman y  Beatrice “Beatty” Stone y vivió con ellos hasta que en 1959 se matriculó en la universidad de Minneapolis. Fue entonces cuando por afición al poeta Dylan Thomas se cambió el  nombre. UN año después ya tocaba en clubes del Greenwich Village, N.Y. Y de ahí su meteórica carrera, hasta que viviendo en Woodstock -llevaba un años casado con Sara Dylan, que ledio cuatro hijos-  tuvo un accidente de moto en 1966. Fue brutal el impacto y se retiró de los escenarios hasta el punto de que no asisitó ni siquiera como espectador al célebre Festival de Woodstock de 1969.

Hasta que en 1973, con un contrato con el gran mánager y productor David Gueffen, comienza de nuevo a hacer giras- De esa época es una de sus mejores canciones, Forever Young.

Dylan se convirtió al cristianismo en los años 70, pero acabó por regresar al judaísmo. Todos sus hijos recibieron una educación judía y es un gran benefactor de Jabad Lubavitch desde hace ya más de 20 años.

La aclamada cineasta isarelí Vania Heymann fue la encargada de crear un nuevo video clip para la remasterización de un gran éxito de Bob Dylan: de esta canción tomó el nombre la prestigiosa revista musical Rolling Stone.

BDS: Festival de Jazz de Vejer no cancela la actuación de Nitai Herskovits

Vejer de la Frontera, Cádiz, tiene un festival de jazz con cierto renombre. Tal es así que las asociaciones antisemitas y antidemocráticas  “Derechos Humanos Andalucía (Cádiz)”, “Pro Palestina de Campo de Gibraltar” y “Jerez con Palestina y el Sahara” enviaron ayer a los medios un comunicado mostrando su preocupación por la actuación en el evento del músico israelí Nitai Herskovit

Nacho del Corral, uno de los organizadores del evento, informó  que seguirán adelante con la celebración del evento el próximo fin de semana a pesar del comunicado.

“Entendemos que la situación entre Israel y Palestina es muy complicada y merece nuestro respeto pero es que nosotros somos un festival de música, no político, y con esta acción a los únicos que están perjudicando es a nosotros, dos promotores privados gaditanos, y creemos que no es justo porque, a nuestro parecer, no se nos ha argumentado con suficiente base que Nitai esté promocionado por las autoridades de su país. Nos dicen que aparece en la web de la embajada pero yo también puedo aparecer en la web, por decirte, de la Junta de Andalucía, y a mí no me están subvencionando”

Nitai Herskovit, Isarel 1988, clarinetista desde los 12 años, pianista desde los 15, además de tocar con todos los grandes de l jazz es una figura destacada de todos los grandes festivales actuales, cuenta en su haber con ocho trabajos discográficos y la crítica especializada, como or ejemplo le presentaron en la BBC,  le considera como un prodigio de la música culta actual.

Pan de los Siete Cielos

Una receta propia de Shavuot par el judío sefardí. Su nombre hace referencia a los siete espacios de santidad que pasa el alma una vez muerto el cuerpo. Puesto que Shavuot celebra el nacimiento del judaísmo, al centro de este pan se le denomina Monte (Sinaí)

Ingredientes:

  •  Taza y media de azúcar
  • 1/2 taza de agua templada
  • 1 cucharada de levadura
  • 7 tazas de harina
  • 5 cucharadas de aceite de sésamo
  • 1/2 taza de leche entera
  • 4 huevos grandes, baridos
  • 1 ucharadita de sal
  • 1 cucharada de licor anisado ( ouzo, arak, anís)
  • 1/4 de uvas pasas 1 yema de huevo mezclada con 1 cucharada de agua fría

Pasos:

  1. Disolver una cucharada de azúcar en agua templada y agregar la levadura . Dejar esponjar durante quince minutos.
  2. En un recipiente hondo, poner 3 tazas de harina y hacer en el centro un hueco. En ese lugar, se agrega la mezcla de la levadura con azúcar y se mezlca bien, hasta crear una masa fina, una crema muy espesa pero no una masa para trabjar a mano. Se cubre y se deja reposar en lugar seco durante una hora, hasta que leude.
  3. Agregar el aceite de sésamo, la leche , los huevos batidos, la sal y el licor. Amasar.
  4. Agregar las pasas de Corinto y hacer una gran bola.
  5. Aceitar un recipiente y poner en él la bola de masa, para cubrirla con un paño húmedo duratne dos horas, hasta que doble suvolúmen.
  6. Apartar 1/4 de la masa. El resto dividirla en dos y cubrirlas de nuevo por separado.
  7. Se forman, con cada bola, tres  barras de unos 50 cms. de largo y trenzarlas como para hacer una jalá.
  8. La trenza se enrosca sobre sí misma: es el monte.
  9. Dividir la segunda pieza de masa en siete piezas de diferentes tamaños y con la más pequeña rodear el monte. Así sucesivamente, hasta tener siete aros rodeando al monte.
  10. De la peiza de masa restante se hacen los símbolos. El primero, lujot Ha´brit, las Tablas de la Ley, y con el resto, moldear una mano, querepresnta con sus cinco dedosel Pentateuco, después se modela un pez, pues tienen suerte (sobreviieron todos al Diluvio Universal) La cuarta pieza es un pájaro, porque una paloma anunció el fin y es símbolo de la Paz. El último símbolo es una escalera de iacob, que nos sube a los siete cielos.
  11. Calenar el horno a 180º
  12. Pintar con huevo batido  y hornear 45 minutos.

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Se solía poner en la mesa de lacena de Shvuot como decoración central y después del mishmar -sesión nocturna de Shavuot consagrada al estudio de la Torá- En el descanso de medianoche, cuando el judío vuelve a casa para tomar algo, es cuando come el Pan de los Siete Cielos. Con café o té.

Leo Baeck, por Agustín Blasco

Agustín Blasco, profesor de la Universidad de Valencia, presentará un ensayo histórico sobre la figura del Rabino Leo Baeck. Será el próximo 9 de junio, en el Ateneo Musical del Puerto, Valencia.

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Leo Baeck ( Lezsno ,23 de mayo de 1873 -Londres , 2 de noviembre de 1956 ) talmid en  el Seminario Teológico Judío Conservador de Breslau,  estudió filosofía en Berlín con Wilhelm Dilthey y realizó sus atreas rabínicas en   Oppeln, Düsseldorf y Berlín, donde enseñó en el Instituto Superior de Estudios Judaicos.

En 1905 publicó La Esencia del Judaísmo, su más famosa obra.

Durante la Primera Guerra Mundial sirvió como capellán hebreo en el Ejército Imperial Alemán. En los albores  del ascenso de Hitler al poder (1933), Baeck rechazó muchas ofertas rabínicas y académicas en otros países, siguió con su trabajo en el seminario, y encabezó el comité que luchaba por la conservación de los derechos de los judíos alemanes. Baeck trabajó para defender a la comunidad judía como presidente de la Reichsvertretung der Deutschen Juden, una organización protectora llamada Judíos Alemanes Unidos desde 1933-1938. Leo Baeck dirigió esta organización como su presidente hasta su deportación en enero de 1943.

Fue deportado en 1943 a Teresienstadt (Rep. Checa) donde continuó dando conferencias,
enseñando y confortando y ayudando a los demás prisioneros. En 1945, Teresienstadt fue liberado. Con 72 años,  emigró al Reino Unido, donde d io conferencias y ayudó en la fundación de nuevas instituciones en los EE.UU., Europa e Israel. Presidió la Unión Mundial del Judaísmo Progresista.

 

En el siguiente video, grabado el Primero de junio de 1933, podemos verle hablar  de su ensayo “Entre el cielo y la tierra ” .A la vuelta estaba el infierno. El infierno nazi.

 

 

Buceadores rescatan pecio en Cesarea

Dos  israelís, practicando buceo en el antiguo puerto del Parque Nacional de Cesarea, descubrieron un pecio formado por estatuas monumentales y miles de monedas de S. III d.e.c.

Enterrado en el lecho marino del antiguo puerto de Cesarea. Así se encontró casualmente un pecio de la ciudad de Cesárea, al sur de Jaifa, una de las cuatro colonias que Herodes El Grande construyó para los legionarios romanos en la región -que ellos llamaron Palestina.

La Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI) fue quien informó de que , durante la pasada Pascua judía, dos buceadores –Ran Feinstein y Ofer Raanan- de Rana´ana habían realizado de manera fortuita un descubrimiento en el antiguo puerto de Cesarea y que en un acto de verdadera educación ciudadana dieron parte a la prestigiosa institución arqueológica de Israel.

Una posterior inmersión conjunta en el lugar, junto a arqueólogos de la AAI, reveló que una amplia porción de lecho marino había sido removida,  dejando a la vista los restos de un barco : anclas de hierro, restos de anclajes y elementos de madera utilizados en la construcción y el funcionamiento de una embarcación de vela.

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Muchos de los objetos encontrados son de bronce y se encuentran en un extraordinario estado de conservación: una lámpara de bronce que representa la imagen del dios del sol , una figura de la diosa de la luna, una lámpara con la imagen de la cabeza de un esclavo africano, fragmentos de tres bronces de tamaño natural , objetos decorativos en forma de animales, tales como una ballena, un grifo de bronce en forma de un jabalí con un cisne en su cabeza, etc. Además, se encontraron fragmentos de grandes vasijas que fueron utilizadas para que la tripulación de la nave pudiera beber agua potable… Una de las mayores sorpresas fue el descubrimiento de dos bultos metálicos con miles de monedas de un peso casi de 20 kgs. cada una.

Según Jacob Sharvit, director de la Unidad de Arqueología Marina de la Autoridad de Antigüedades de Israel y Dror Planer, subdirector de dicha unidad

“Estos hallazgos son muy interesantes, no sólo por su importante belleza sino también por su importancia histórica. La ubicación y distribución de los antiguos hallazgos en el fondo del mar indican que un gran buque mercante transportaba una carga de reciclaje de metales que, al parecer , se topó con una tempestad a la boca del puerto y se dejó llevar hasta que encalló en un lugar entre el malecón y las rocas .Un estudio preliminar de las anclas de hierro sugiere que hubo un intento de detener la embarcación a la deriva antes de llegar a la orilla; sin embargo, se rompieron – prueba de la fuerza de las olas y el viento contra los que la nave se enfrentaba”.
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Las estatuas de metal son hallazgos muy valiosos, porque con el tiempo, acaban por fundirse. Por eso casi todas las estatuas de bronce que conocemos han sido encontradas en el fondo del mar, protegidas por la arena.

Las monedas encontradas llevan grabada la efigie del emperador Constantino, quien gobernó el Imperio Romano de Occidente (312-324 d.e.c. ) y más tarde fue conocido como Constantino el Grande, gobernante del Imperio Romano (324-337 dC) Pero también hay monedas con la efigie de Licinio, una emperador que gobernaba la parte oriental del Imperio romano, rival de Constantino, hasta su caída en una batalla que se libró entre los dos gobernantes.

Buceadores rescatan pecio en Cesarea

Dos arqueólogos israelís, practicando buceo en el antiguo puerto del Parque Nacional de Cesarea, descubrieron un pecio formado por estatuas monumentales y miles de monedas de S. III d.e.c.

P HUERGO CASO PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO:

Enterrado en el lecho marino del antiguo puerto de Cesarea. Así se encontró casualmente un pecio de la ciudad de Cesárea, al sur de Jaifa, una de las cuatro colonias que Herodes El Grande construyó para  los legionarios romanos en la región -que ellos llamaron Palestina.

La Autoridad de Antigüedades de Israel fue quien informó de que , durante la pasada Pascua judía, dos buceadores –Ran Feinstein y Ofer Raanan- de Rana´ana habían realizado de manera fortuita un descubrimiento en el antiguo puerto de Cesarea y en un acto de verdadera  educación ciudadana dieron parte a la prestigiosa institución arqueológica de Israel.

Una inmersión conjunta en el lugar,  junto a  arqueólogos  de la AAI, reveló que una amplia porción de lechomarino había sido removida dejando a la vista  los restos de un barco : anclas de hierro, restos de anclajes y elementos de madera utilizados en la construcción y el funcionamiento de una  embarcación de vela.

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Muchos de los objetos encontrados son de bronce y se encuentran en un extraordinario estado de conservación: una lámpara de bronce que representa la imagen del dios del sol , una figura de la diosa de la luna, una lámpara con  la imagen de la cabeza de un esclavo africano, fragmentos de tres bronces de tamaño natural , objetos decorativos en forma de animales, tales como una ballena, un grifo de bronce en forma de un jabalí con un cisne en su cabeza, etc. Además, se encontraron fragmentos de grandes vasijas que fueron utilizadas  para que la tripulación de la nave pudiera beber agua potable… Una de las mayores sorpresas  fue el descubrimiento de dos bultos metálicos con miles de monedas de un peso casi de 20 kgs. cada una.

Según Jacob Sharvit, director de la Unidad de Arqueología Marina de la Autoridad de Antigüedades de Israel y Dror Planer, subdirector de dicha unidad

“Estos hallazgos son muy interesantes, no sólo por su importante belleza sino también por su  importancia histórica. La ubicación y distribución de los antiguos hallazgos en el fondo del mar indican que un gran buque mercante transportaba una carga de reciclaje de metales  que,  al parecer , setopó con una tempestad a la boca  del puerto y se dejó llevar hasta que encalló en un lugar entre el malecón y las rocas .Un estudio preliminar de las anclas de hierro sugiere que hubo un intento de detener la embarcación a la deriva antes de llegar a la orilla; sin embargo, se rompieron – prueba de la fuerza de las olas y el viento contra los que la nave se enfrentaba”.
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Las estatuas de metal son hallazgos muy valiosos, porque con el tiempo, acaban por fundirse. por esocasi todas las estatuas de bronce que conocemos han sido encontradas en el fondo del mar, protegidas por la arena

 Las monedas encontradas  llevan  grabada la efigie  del emperador Constantino,  quien gobernó el Imperio Romano de Occidente (312-324 d.e.c. ) y más tarde fue conocido como Constantino el Grande, gobernante del Imperio Romano (324-337 dC) pero también hay monedas con la efigie de Licinio, una emperador que gobernaba la parte oriental del Imperio romano,  rival de Constantino, hasta su caída en una batalla que se libró entre los dos gobernantes.

Siroco, Sharav y Jamsín

 Cuando en el Oriente Medio se acerca o se aleja el estío –primavera u otoño en el hemisferio boreal- Jerusalén (como tantas otras plazas de la región) es azotada unas cincuenta veces por el viento ardiente.

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 Popularmente, a este fenomeno climatológico se le llama “jamsín”, que en árabe significa cincuenta, en referencia a su frecuencia pero, según el filólogo Jaim Blank, hace más  referencia a los cincuenta días que median entre la Pascua de los coptos y Shavuot.  Se popularizó en hebreo por obra y gracia de los militares británicos, que lo trajeron consigo desde Egipto en los tiempos de Lawrence de Arabia y el Mandato Británico sobre lo que luego sería oficialmente Israel.  La palabra hebrea que designa el mismo concepto es “sharav”, que aparece en el Tanáj (Isaías) y su raíz aparece en casi todas las lenguas semíticas.

 La ardiente borrachera de calor  austral que gira como un torbellino -sobre su propio eje-  vomita arena y lumbre a cientos de kms. de distancia. Tal es el poder de este viento -como decía Lawrence Durrell en uno de los tomos del “Cuarteto de Alejandría” – que al día siguiente puedes encontrar un grano de arena obstruyendo la punta de una pluma guardada en un estuche que a su vez estuviera dentro de un armario,  en una habitación con puerta y ventana cerradas.

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El Sharav, a  veces puede ser tan intenso que cuando despiertas y abres tu ventana lo que te espera es una densísima niebla oriental del color de la cúrcuma y la canela; lo único que ves es un círculo de color azul fosforescente en medio de donde adivinas está el cielo, como una fantasía de ciencia ficción, que sólo puede ser el Sol, riéndose de cómo huye –despavorida-  hasta la más última gota de humedad.

 Jaim Blank, además de dar con la explicación más lógica del uso coloquial de una palabra del árabe egipcio en el hebreo moderno, nos cuenta también que en la lengua de árabes de Judea y Samaria no existe una palabra para el viento que viene, como Moisés, de Egipto, peo sí para el que viene de Oriente, sarkiya, de donde pasa al italiano con la conocida forma de las lenguas neolatinas, siroco. En hebreo, a este viento se le llama Ruaj Kadím,  de kédem, anterior, principio, en referencia a su origen mesopotámico.

 Las grandes y largas noches con la  perturbadora presencia del viento encendido en las noches de luna plena y pluma llena, con el gaznate reseco y los párpados mojados (no por pena sino por parpadeo necesario ante la sequedad del aire ) con la hermosa piedra de Jerusalén bañada en una nebulosa de café con leche  oriental.